عفاف عبدالمحسن

أخواتي إخوتي في الله .. مما قرأت واستفدت لخصت بعضا من شأنه أن يثيبنا جميعا بإذن الله .. فجميل أن نقرأ القرآن متدبرين

مستوعبين ما يمكن أن ينفعنا في أخرانا البقاء ودنيانا الفانية دار الفناء لا البقاء والتي فيها نحدد أعمالنا ساعين لما يثقل الموازين

متجهين لرب العباد بالطاعة طالبين مغفرته بما عمرنا الأرض المستخلفين فيها بقدرته وحكمته ولما جبلنا عليه فيها .. فالقرآن

علينا أن نتأكد أنه يخلق فعليا لكل مسلم متدبر التوازن بين الدنيا والآخرة .. فما بالكم وقد بسورة منه أوصينا من رسول الهدى

صلى الله عليه وسلم أنها ستحقق لنا أقصى استفادة حين نصحنا أن نتأملها أثناء قراءتنا لها في كل جمعة بعد العصر وأن نركز

على القصص الذي يأتينا بحلول لكثير من أزمات الفكر والتفكر والمعاملات في عصرنا الحديث .. هي سورة الكهف .

فأهميتها عظيمة وفوائد تدبرها التي حددها المفسرون بأنها :  

عاصمة من الفتن : تعالج السورة أصول الفتن في الحياة (فتنة الدين في قصة أصحاب الكهف، فتنة المال في قصة صاحب

الجنتين، فتنة العلم في قصة موسى والخضر، فتنة السلطة في قصة ذي القرنين) وتضع منهجاً للنجاة منها.

عصمة من الدجال: حفظ وقراءة أوائل سورة الكهف (وفي روايات أواخرها) يحمي من فتنة المسيح الدجال.

نور وهداية: قارئها يوم الجمعة يُنار له من النور ما بين الجمعتين.

تصحيح منهج الفكر والعقيدة: تساعد في تصحيح القيم بميزان العقيدة، وبيان حقيقة الدنيا وزينتها.

نجاة في القبر: قراءة سورة الكهف في المنزل، خاصة يوم الجمعة، تحمي البيت من الشياطين.

غرس للقيم والاعتماد على الله: ترسخ قصة أهل الكهف أهمية الثبات على الحق، وقصة موسى والخضر تعلمنا الصبر والإيمان

بحكمة الله، وقصة ذي القرنين تعلمنا الأخذ بالأسباب مع التوكل والسورة جامعة فيها التركيز على الحمد والتوحيد والتوازن بين

الدنيا والآخرة وأن العبرة بالأفعال لا الأشخاص .. إذ تركز على خصال المؤمن وأفعاله الصالحة ..

ومما تدبرت وقرأت ونقلت بتصرف بسيط أننا نقرأ بشكل عام ولكننا حين نفصل سنقف عند ( لا ) بل عدد منها يصل إلى عشر

لاءات تلحقها كلمات نهي مهمة لكل مسلم إذ تفيده في حياته ويومياته وتعاملاته بين الناس وليس لكونها قصص من الأثر

القرآني تحوي عبرة بمفاهيم دينية يجب الأخذ بها وهذه المنهيات عنها تتركز في عدد من الآيات :

الأولى:

﴿فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَآءً ظَٰهِرًا﴾ (الآية ٢٢).

والمعنى الدنيوي الذي يفيدنا آنيا أنه يا إنسان في نقاشك مع الناس لا تدعي إمتلاك الحقيقة ، ولا تجادل جدالاً عقيماً.

الثانية:

﴿وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا﴾ (الآية ٢٢).

فيما يُشكل عليك من أمور لا تطلب الفتوى من شخص غابت عنه حقيقة ذاك الشيء أو يرفض الحق.

الثالثة:

﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا  إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ﴾ الآيتان (٢٣ / ٢٤).

والمعنى وأنت تخطط لا توعِدْ نفسك أو غيرك بعمل شيء في المستقبل دون أن تعلق الأمر على مشيئة الله.

الرابعة:

﴿وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا﴾ (الآية ٢٨).

النهي هنا أراه ينطبق على كثر وجب عليها أن لا يتحاشوا من معهم في مجالسة أو مسير فيقول أيها المسلم أنت تسير مع  الصالحين لا تصرف نظرك عنهم لغيرهم طمعاً بالدنيا.

 الخامسة:

﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا﴾ (الآية ٢٨).

إنه نهي عن أفعال وأقوال سيئة كما عن رفقة السوء وجليس السوء والناصح بالسوء بل خفف من كل شيء لا يقربك إلى الله ؛

لأنه يشغلك لا تُطِعْ من كان غافلا عن ذكر الله وآثَرَ هواه على طاعة مولاه، وصار أمره في أعماله ضياعًا وهلاكًا.

 السادسة:

﴿فلَا تَسْـَٔألنى عَن شَىْءٍ حَتَّىٰٓ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ (الآية ٧٠).

خلق الإنسان فضوليا وعجولا ولكن المنهي عنه هنا أنك أيها المسلم في ممارستك لفضولك المعرفي لا تستعجل بالسؤال  قبل

أن تُستكملَ لك تفاصيلُه.

السابعة:

﴿لَا تُؤَاخِذْنِى بِمَا نَسِيتُ﴾ (الآية ٧٣).

يامسلم جل من لا يسهو ولا يغفل ولا ينسى سبحانه جل في علاه فتذكر أنهم بشر فلا تحاسبهم على نسيانهم أو ما استُكرهوا عليه.

الثامنة:

﴿وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِى عُسْرًا﴾ (الآية ٧٣).

لكل شخص قدرة وطاقة استيعابية فلا تطلب منه ما لا يستطع تحمّله وعمله.

التاسعة:

﴿فَلَا تُصاحِبني قَد بَلَغتَ مِن لَدُنّي عُذرًا﴾ (الآية ٧٦).

لا تصاحب من استنفذت معه كل الوسائل..

العاشرة

بقيت (لاءٌ) أخيرة تُضاف إلى تلك اللاءات التسعة ألا وهي اللاء العاشرة وهي خاتمة هذه اللاءات ومِسْكُها في آخر آية من آيات سورة الكهف:

(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) (110)}

نعم إنها الخاتمة الجامعة للمنهي عنه من كلمات فإن كانت اللاءات التسعة تعتني بتربية المؤمن وتوجيهاته الإيمانية مع من

حوله من الناس .. فإن اللاء العاشرة جاءت وخُصت بعلاقة عمل المؤمن ومدى إخلاصه لربه لتشترط قبول العمل الصالح بألا يراد

به إلا وجه الله وحده لا شريك له.

تقبل الله أعمالنا جميعا

ورزقنا وإياكم حسن التدبر في آيات القرآن والعمل به

وصايا الحكمـاء

” البر ” باب إلى الجنة

ماهي هذه النفس .. أمارة أم لوامة ؟